过去生于未来

我说过去生于未来。

今天不说什么大道理了，讲讲有关这句话的东西。最近在算塔罗牌的时候摸出来张“命运之轮”，不出所料，这张牌的寓意也同图案一样，表示“转变是一种轮回，而无关好坏”，“舍弃没有价值的东西”和“心灵自由”，但先不论其他，就只说说这个“转变是一种轮回”的说法。

而这个同“过去生于未来”有什么关系呢？当然。如上所述，既然转变是一种轮回，那么过去的事情催生了现在的结果，而现在又催生了未来（上学时候老师也经常会说现在努力了以后就轻松了之类的话），这是一个标准的时间顺序，那么如果这样的时间转变同“轮回”挂钩，是不是就能用时间的循环性（轮回）来证明“过去生于未来”的观点？而如何说明时间转变是一个轮回呢？

一方面，如果将时态分为过去，现在与未来（以时间大段或环境位置等为约束的，广义上的）三种，那么每种将又要再分出过去，正在和未来的类别，至于为什么，我举个例子（大类的过去，现在，未来比较简单，就不再赘述），一个人现在说“我以前打工”，那么这句话就是一个简单的过去时态，而如果他说“我以前打过工”，那么这就是过去时态的过去时，即这个“打过工”可能是结束打工这一动作到了现在，也有可能是结束打工之后再进行了其他动作（比如不打工了又去做老板），那么此时这个“打过工”就成了过去的再过去，也就是我所说的“大类过去中分出的过去”；而如果他说“我以前这个时候在打工”，那么就说明他在过去这个大类时态下“正在”打工，那么这就是一种“过去进行”；而如果他说“我以前决定打工”，那么这又是一种过去大时态下的“未来”。同样，在现在和未来大类时态下也有三个（过去，现在和未来）小类时态，同时也根据不同时间和不同时间划分方式等，三个时态也有多钟组合方式和应用方式，即可能大类过去的小类未来，生出了大类未来的小类过去，即“我以前决定（未来）打工”生出了“后来我做老板之前还打了工”，这也许可以被称为“过去生于未来”，而因此形成的各种大小类混杂的结果，就变成了所说的“转变是一种轮回”，不过是延续“过去-现在-未来”的标准时间顺序，但不停构成三者转变的模式循环，因此而成了所说的“轮回”。

但这是真正的准确的“时间循环（轮回）”吗？必然不是，只是粗略混杂地说，属于时间转变的循环模式，而真正的“轮回”必然清晰而真切，这就要说说时间转变同轮回挂钩问题的另一方面了。

另一方面，除却对三个时态发展基本顺序的阐述（即标准过去现在未来的时间顺序），我们还需要明白的一件事情是，现在终将沦为看不见的过去，而未来便随之变成存在与体会的当前。这也就意味着，三个时态中，“过去”是不断被摧毁重建（原本的过去消失，原本现在变成当前的过去）的“常青树”，而未来则是不断应填补“空白”的需求而产生，源源不断（即原本的现在变成了过去，原本的未来变成了现在，新生的未来代表着未来）。也就是说，这个“新生儿（未来）”同过去（原本的现在）和现在（原本的未来）毫无关联。但按照我们应该证实的“转变是轮回”的说法，这个“新生儿”应该是由“原本的过去（看不见的消失的过去）”转变而来，那么如果解释这一转变呢？这一转变的内在逻辑是什么？

是趋势，人脑的趋势，自然的趋势。既然“当前的未来”属于“新生儿”，那么它就必定要在世界中有一个“生母”，而既然这样的过去现在未来是属于人类本身（年龄，阶段，经历等），那么催生人类本人未来的，毫无疑问，也就是人本身。简单来说，就是人的未来由自己创造，而补充来说就是，人通过自己的经历，阅历，年龄，知识，感受，环境等一系列东西来擘画了一个“未来”，这样的“未来”就像是水中的泡沫和海上的楼阁，是一种想象力的表现，也是向往事物的具象，而能让这个“新生儿”出生的基本条件和完全动力，就是人本身。因为在人脑中构建好了未来发展的蓝图，并朝着某个方向发展和推动，也就因此创造了未来（不完全相似相等），而人们所根据的参考对象（经历，阅历，年龄和知识等），大类上来说也就属于我们所说的“过去（已经拥有）”，且是在转变中“消失的看不见的过去”。也就是说，原本的现在变成了当前的过去，而原本的未来变成了当前的现在，而当前的未来（新生儿）则是由原本的过去为“脐带”，既割裂又联系，从而生产出了新的未来，也意味着“转变是一种轮回”。

而既然已经证明了“转变是一种轮回”这一观点，同时也就表明了未来从过去中产生，那么在更当前的一轮中，过去便要产生于“当前的未来”，也就证实了最开始我们所说的过去生于未来。

编者按：编者按 "过去生于未来"是一个时间哲学命题，与奥古斯丁《忏悔录》中"过去不过是现在的不再存在"的沉思遥相呼应。作者从塔罗牌"命运之轮"这一日常经验切入，以小见大。塔罗在此并非神秘主义，而是触发思辨的"直觉媒介"，这与古人"感物起兴"的诗歌发生机制异曲同工。