自我迷失

人在自我成长中最可悲的，就是自我的迷失。

这句话本身的意思如何我想不用我再过多赘述，我要说的是，或者说，我是想从我的角度，来和各位分享一些见解和心得。

首先我认为这句话是要分三个部分去说的，即自我成长，最可悲的与自我的迷失。“自我成长”顾名思义，就是自我成长，为什么不说是发展呢，因为发展都是螺旋上升的，而成长之路却未必一帆风顺，自始而终，可能会面临走错路，多走路，走岔路等多个问题。至于“最可悲”，在此之前，我想我们需要先明白“自我的迷失”，其实我说“最可悲”是说这种现象（自我迷失）很可悲，人们的成长变化毫无疑问属于一个“过程”，而这种过程中，这种为了自我的“发展（或说成长变化）”的过程，最终却剩下了走过的“过程”，而无“自我”，这个现象就是很可悲，不止是忘却初心的那种可悲，还包括当下的目光短浅和未来的茫然失措，当你一路走来，却发现忘记了最初的东西，只是在当下硬着头皮走，到了未来又不知去向，这就是很可悲的。

“自我成长”就是排除社会和家庭等的，只个人的成长道路。一个人的成长是无可避免要受到社会和家庭，学校等一系列环境或他人的影响，而区分于这些外在作用的对象，就是“自我成长”，具体来说就是自我教育，自我引导与自我发展等。这样说来毫无疑问是抽象的（人的成长根本不可能离开以上的外在作用），但我这样讲，一是强调个人作用在成长中的根本性作用，二是说明我所认为的“自我成长”其实是一个“修心”的过程。也就是说，自我成长其实是跟着个人的“心”去走，去调控与引导自我的过程，而再多的外在对象的作用其实都是第二位的（这些作用的大小其实都要受个人影响，吸取多少，理解多少，付诸多少等）。这就是我所认为的“自我成长”。

还是和之上一样，在讨论“可悲”之前，先说说“自我的迷失”。如果说“自我成长”是一个过程，一条道路，那么“自我的迷失”简单来理解就是“在这条道路上偏离”，这个“偏离”既包括迷失，也包括与一开始的目标偏离。其中最主要的就是“迷失”，同目标偏离一方面是可能中途发现其他追求或更合适的计划，另一方面才是不合适的规划，眼高手低和不断更改方向。而“迷失”是这些之后的东西，不断“改道”与“建构”，从而不断“崩塌”，最后指向“迷失”，变成不知道到哪里去，不知道做什么，也无法再认清自己和正视自己，在每个岔路口濒临崩溃，这就是“迷失”。

其实具体来说，这样的“迷失”（自我地迷失）于我们而言实在太过常见，或者说我们身边，总是会有一些“常立志”却“不得志”的人，这样的人会逐渐摸不清方向，越来越迷茫，并且对自己认识过高或过低，眼高手低或缺乏自信心等，这些都属于是具有“负面影响”的东西，这些东西（自我迷失）会影响“自我成长”，而这些负面影响产生的本身是可悲的，自我迷失更是。

“自我迷失”或许远不止令人在成长道路上屡战屡败，更严重的是让人忘却初心，否定自我，从而精神焦虑，患得患失等。毕竟，心病才是永远最难治愈的东西，

编者按：编者按 "自我迷失"是现代散文的经典母题，从鲁迅《野草》的"彷徨于明暗之间"到当代随笔对"内卷""空心"的讨论，皆在追问同一件事：当外部坐标系不断变动，"我"如何锚定自身。作者选择以分享的姿态而非说教的姿态处理这一沉重话题，语气上的克制本身就是一种态度。